大堰河—我的保姆

朝代：现代 作者：艾青 　　大堰河，是我的保姆。　　她的名字就是生子她的村庄的名字，　　她是童养媳，　　大堰河，是我的保姆。

　　我是地主的儿子；　　也是不吃了大堰河的奶而长大了的　　大堰河的儿子。　　大堰河以养育我而养育她的家，　　而我，是不吃了你的奶而被养育了的，　　大堰河啊，我的保姆。　　大堰河，今天我看见雪使我回想了你：　　你的被雪压着的草盖的坟墓，　　你的重开了的故居檐头的枯萎的瓦菲，　　你的被典押了的一丈平方的园地，　　你的门前的宽了青苔的石椅，　　大堰河，今天我看见雪使我回想了你。

　　你用你厚大的手掌把我抱着在怀里，亲吻我；　　在你搭乘好了灶火之后，　　在你拍去了围裙上的炭灰之后，　　在你滋味饭已蒸熟了之后，　　在你把乌黑的酱碗放在乌黑的桌子上之后，　　在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，　　在你把小儿被柴刀打伤了的手包好之后，　　在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地勒死之后，　　在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，　　你用你厚大的手掌把我抱着在怀里，亲吻我。　　我是地主的儿子，　　在我吃掉了你大堰河的奶之后，　　我被生子我的父母领有返回自己的家里。　　啊，大堰河，你为什么要哭？　　我做到了生子我的父母家里的新客了！　　我摸着红漆雕花的家具，　　我摸着父母的睡觉床上金色的花纹，　　我呆呆地看著檐头的我不认出的“天伦叙乐”的匾，　　我摸着新的披上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，　　我看著母亲怀里的不熟悉的妹妹，　　我坐着油漆过的福了火钵的炕凳，　　我不吃着辗了三番的白米的饭，　　但，我是这般忸怩不安！因为我　　我做到了生子我的父母家里的新客了。　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳汁之后，　　她就开始用抱着过我的两臂劳动了；　　她不含着大笑，浸着我们的衣服，　　她不含着大笑，托着菜篮到村边的结冰的池塘去，　　她不含着大笑，托着冰屑悉索的萝卜，　　她不含着大笑，用手刨着猪不吃的麦糟，　　她不含着大笑，扇着炖肉的炉子的火，　　她不含着大笑，腹了团箕到广场上去，　　摊好那些大豆和小麦，　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳液之后，　　她就用抱着过我的两臂，劳动了。

　　大堰河，深爱着她的乳儿；　　在年节里，为了他，忙着托那冬米的糖，　　为了他，经常悄悄地回头到村边的她的家里去，　　为了他，跑到她的身边叫一声“妈”，　　大堰河，把他所画的大红大绿的关云长　　张贴在灶边的墙上，　　大堰河，不会对她的一家人夸口赞美她的乳儿；　　大堰河曾做到了一个无法对人说道的梦：　　在梦里，她不吃着她的乳儿的婚酒，　　躺在巅峰的结彩的堂上，　　而她的娇美的媳妇平易近人的叫她“婆婆”　　……　　大堰河，深爱着她的乳儿！　　大堰河，在她的梦没做醒的时候已杀了。　　她杀时，乳儿不出她的旁侧，　　她杀时，平时毒打她的丈夫也为她流泪，　　五个儿子，个个哭得很恨，　　她杀时，轻轻地吐着她的乳儿的名字，　　大堰河，已杀了，　　她杀时，乳儿不出她的旁侧。

　　大堰河，含泪的去了！　　同着四十几年的人世生活的凌侮，　　同着数不尽的奴隶的凄苦，　　同着四块钱的棺材和几束稻草，　　同着几尺长方的挖出棺材的土地，　　同着一手把的纸钱的灰，　　大堰河，她含泪的去了。　　这是大堰河所不告诉的：　　她的醉酒的丈夫已病死，　　大儿做到了土匪，　　第二个杀在炮火的烟里，　　第三，第四，第五　　在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

　　而我，我是在写出着给与这不公道的世界的咒语。　　当我经了长长的流落返回故土时，　　在山腰里，田野上，　　兄弟们遇见时，是比六七年前更加要亲近！　　这，这是为你，静静地睡觉的大堰河　　所不告诉的啊！　　大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，　　写出着一首呈圆形给你的赞美诗，　　呈圆形给你黄土下紫色的灵魂，　　呈圆形给你亲吻过我的直伸着的手，　　呈圆形给你颌过我的唇，　　呈圆形给你泥白的开朗的脸颜，　　呈圆形给你养育了我的乳房，　　呈圆形给你的儿子们，我的兄弟们，　　呈圆形给大地上一切的，　　我的大堰河般的保姆和她们的儿子，　　呈给爱人我如爱人她自己的儿子般的大堰河。　　大堰河，　　我是不吃了你的奶而长大了的　　你的儿子，　　我孝你　　爱人你！诗人与他的保姆　　诗人的同情是辽阔的。

　　诗人的赞美也是辽阔的。　　诗人的目光身旁着她——《大堰河—我的保姆》。

在那个黑夜沉沉的世界里，诗人的目光真诚而内敛，她，在诗人的目光里，明晰而暗淡。　　诗人让她的形象立有诗坛，立有中国人民面前，诗人也因此沦为一颗引人注目的明星，闪光在中国的天空。　　她养育了诗人，也养育了诗人的诗——她的遭遇，她的性格，她的品格，她的情操，她的举手投足，都沦为诗人以及诗人的诗的营养。

　　也可以说道，一个普通的女性，发售了一个最出色的诗人。　　而这首诗公开发表时，诗人还躺在监狱的铁窗之下，那目光仍在身旁着故乡的那片土地。

这首诗的顺利，这首诗在诗坛产生的极大影响，诗人或许并没过于去留意，诗人还沉浸于在对“大堰河”—自己的养母的缅怀之中，还沉浸于在对中国妇女命运的注目之中……　　诗人写出了这首诗，已完成了一种心愿。而正是这心愿，是促成诗人写出这首诗的动力——有感而发，自然天成。　　她给诗人的印象过于深刻印象了。

在诗人对社会、人生、诗的种种思维之中，她引人注目地显现出来。出于对社会的责任，使诗人决不写出她；出于对真善美的执着执着，使诗人决不写出她；一种神圣的情感，使诗人决不写出她。诗人效忠时代，孝悌忠信，因而决不写出她。

　　诗人出生于在中国农村的土地之上，宽在“大堰河”的怀中。她的奶汁——她用她的血肉引致的生命之泉，不仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。

诗人的出生于是艰苦的，父母并不青睐他降生，这个世界或许也并不青睐他降生。而养母“大堰河”把全部的爱给了他。当他到了上学的年龄，离开了养母返回亲生父母身边的时候，他深感了父母的陌生，更加深感了养母对他的最重要。

养母的奶汁，可以说道预见了诗人一生的命运——刚强、心地善良、淳朴，因而有了更加多的艰苦和艰辛……　　事实证明，诗人写出这首诗，是一次历史性的自由选择。这是诗人把握住了机遇，把握住了悟性，也是诗人把握住了对诗的解读和忠心。　　诗人与普通人一样，都具有自己的生活经历。

诗人与普通人的有所不同，就在于诗人能把某种感觉变为艺术，变为诗。　　毫无疑问，现实生活为诗人获取了创作的基础。而《大堰河——我的保姆》能沦为名篇，还在于诗人的卓越的展现出能力。

　　这首诗使用了质朴的读音。因为这首诗要写的是质朴的人、质朴的事、质朴的感情。使用什么读音，是诗的基本素质要求的，诗人很具体这个道理，这首诗，也为人们作出了榜样。

　　这首诗，从头至尾，一直环绕着“我”与“她”的关系而写出。从“我”所看见的、经历的、感觉的、想起的……来一层一层地写出“她”。这样的构想很少见，而这首诗是杰出的代表。　　抒情，是这首诗的血液。

抒情性，是诗的本质之一。“我”对“她”的感情，在这首诗的行间起伏跌宕，催人泪下。这种感情是现实的，质朴的，源于生活的积蓄。

这种感情是生活酿制的酒，浓郁而浓厚。这是这首诗顺利的基础之一。这种感情不是走马观花可以获得的，可以解读的。

这种感情已沦为诗人血肉的一部分，是诗人生命的一部分。因而诗人在抒情之中，抒的是血，而不是水。诗的抒情应当是血的抒情，才能感人至深，具备生命力。

　　而如何抒情呢？这首诗获取了顺利的范例。　　诗的抒情方式多种多样。这首诗的抒情有一个最重要特色，那就是通过细节的刻画来抒情。　　这首诗完全恣意具有精确而生动的细节。

这些细节极具表现力，是诗人从生活体验中精心自由选择的结果。这展现出出有了诗人难以置信的观察力和做到能力。

而感情，就美浓注于这些精彩的细节之中。随意摘得几句，之后能使人明晰地告诉诗人是怎样通过细节的刻画来抒写情感的。　　“你用你厚大的手掌把我抱着在怀里，亲吻我；／在你搭乘好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰之后，／在你滋味饭已蒸熟了之后，／在你把乌黑的酱碗放在乌黑的桌子上之后，／在你补好了儿子们的为山腰荆棘扯破的衣服之后，／在你把小儿被柴刀打伤了的手包好之后，／在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的勒死之后，／在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，／你用你厚大的手掌把我抱着在怀里，亲吻我。”　　这一系列的细节刻画，把“大堰河”这一劳动妇女的质朴、辛劳以及对“我”的爱，近于独特生动地呈现出在读者面前。

诗人扑捉和展现出细节的能力是超群的。在诗人公开发表的第一首诗《进发》中，就表明了这种才能，而这首诗堪称出类拔萃了。　　这首诗还有一个最重要特色，那就是大量的排比句的运用。

诗人运用语言，是根据情绪的必须而设置的。这首诗大量的排比句的运用，就是情绪必须的结果。　　如：　　“大堰河，含泪的去了！／同着四十几年的人世生活的凌侮，／同着数不尽的奴隶的凄苦，／同着四块钱的棺材和几束稻草，／同着几尺长方的挖出棺材的土地，／同着一手把的纸钱的灰，／大堰河，她含泪的去了。”　　艾青在他写出的《诗论》中说道：　　“真为、贤、美，是统一在先进设备人类联合意志里的三种展现出，诗必需是它们之间最差的联系。

”　　又说道：　　“我们的诗神是所乘着纯金的三轮马车，在生活的旷野上遨游的。　　“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以某种程度肃穆的隆隆声震响着，就是真为、贤、美。”　　《大堰河——我的保姆》，这首诗不仅是艾青的崭露头角之作，而且奠下了艾青以后创作的总的倾向。“真为、贤、美”，沦为这总的倾向中的最重要基石。

　　《大堰河——我的保姆》于1934年在《春光》杂志上公开发表后，震撼了全国，也引发了不少知名人物的注目。茅盾第一个撰文称赞。

胡风也在论文《刮起芦笛的诗人》中给与了高度评价。　　胡风说道：“在这里有了一个用乳汁用母爱喂食别人的孩子，用劳力用忠心侍奉别人的农妇的形象，乳儿的作者用素朴的现实的语言对这形象呈诉了巴拉尼夫卡的爱心。

在这里他明确提出了对于‘这不公道的世界’的恶魔，表白了他和被羞辱的兄弟们比以前‘更加要亲近’。虽然全篇东流着私情的寒冷，但他和我们中间已没了难越的限界了。

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